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由存在决定认识，在唯心和唯物交相往来循环的结果，产生了表层意识。由这个表层意识，就有了分别心；有了分别心，就有了喜怒哀乐爱恶欲。喜怒哀乐爱恶欲，一产生，就很麻烦，选择性很大，而且你选择的权很小。譬如说...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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uddhavgama vata）， 二、下降风（adhogama vata）， 三、腹内肠外风（icchisaya vata）， 四、肠内风（kotthasagha vata）， 五、于肢体内循环之...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285473625.html
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了中国传统文化“儒、释、道”三家和谐并立的局面。因而，在佛经翻译和佛教发展的过程中，佛教与中国传统文化始终处于相互借鉴、相互补益的良性循环关系中。
3、本土信仰需求为汉文大藏经的传译提出了明确的取向...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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、语言、思维；动物界也没有了活动、没有了繁衍生息；推演开来，不是刹那性就没有古往今来的历史演变；就没有轮回一生又一生的生死流转；就没有宇宙无数次成住坏空的循环往复……所以秉持“刹那不变”是多么有害的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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，民 生雕敝，人们在哀告无门的时候，只有从信仰宗教上去寻求解脱。佛教的因果循环和生 死轮回之说，道教的神仙方药与禳邪袪祸之术，都成了民众心灵慰藉的良药。因此，佛 道二教除了在上流社会中流传之外，...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392774001.html
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(统治者则诠释此为「叛乱」事件)。必待此一异动停止，旧体制松动之后，有了再建构的机会，人们才能在新权力结构中获得「休养生息」的机会。于是人类就在这一治一乱的循环中受尽了「与时浮沈」的苦难。 在这...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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却是空，不能引起兴趣， 终于迷醉于生有死灭的循环悲剧里。 一切形相的组合，不离「地水火风空识六大」，和科学 分析各种元素为清养元电运动子等是一样的。六大聚合成物 ，分散成气，一切物质的成毁，都...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html
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的循环等一般的与可逆的过程；它与市场经济中发现的那种生产性交换相反，象征交换是非生产性的。它作为一种“混合的游戏”(mixed game)，渗透了人与人、人与佛之间的交换关系，构建了佛教信仰者由个人到...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403374248.html
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因为使命感，或应乎需要，笔者以为，他之 所以研究唯识学是属于后两者，也证明他有真知灼见。 回顾历史，中国只有儒、道两家在中国历史上循环更替︰大乱后，以黄老休养生息；一旦政权 稳定之后，儒家「经世...证明他有真知灼见。 回顾历史，中国只有儒、道两家在中国历史上循环更替︰大乱后，以黄老休养生息；一旦政权 稳定之后，儒家「经世之学」又派上用场。所以中国的学者，多重综合；不重分析。因之中国 各家，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
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83. 同注17，页62-63。 页278 药地愚者大师之诗学源流及旨要论考 —以「中边说」为讨论中心— 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 用这种循环史观式的描述来说明文学现象的...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html